* وأدهقَتِ الحجارَةُ : اشتَدَّ تَلازُبها ودخلَ بعْضُها في بعضٍ مع كثرة . * والدِّهْقانُ والدُّهْقانُ : التاجر ، فارِسىٌّ مُعرَّب . قال سيبويهِ : إن جعلت دِهقانا مِن الدَّهقِ لم تصرفه ، هكذا قال من الدهق ، فلا أدرى أقاله على أنه مَقولٌ ، أم هو تَمثيلٌ منه لَا لفظٌ مَقولٌ ، والأغلبُ على ظني أنه مقولٌ ، وهم الدَّهاقِنَة والدَّهاقين ، قال : إذا شِئتُ غَنَّتنى دهاقينُ قَريةٍ * وصَنَّاجَةٌ تجذو على كلى مَنْسِمِ « 1 » الهاء والقاف والراء هقر * الهَقَوَّر : الطويل . مقلوبه : هرق * اهرَورَق الدَّمعُ والمطرُ : جَريا ، وليس مِن لفظ هَراق ؛ لأن هاء هراق مُبدلةٌ ، والكلمة مُعتَلَّة ، وأما اهرَورَق ، فإنه وإن لم يُتكلم به إلا مزيداً مُتوَهَّمٌ من أصلٍ ثُلاثىّ صحيحٍ لا زيادَةَ فيه ؛ ولا يكون من لفظ أهْراق ؛ لأن هاء أهْراق زائدة عِوضٌ عن حركة العين على ما ذهب إليه سيبويه في اسطاع . * ويوم التَّهارُقِ : يومُ المَهْرَجانِ ، وقد تهارقوا فيه ، أي أهْرَق الماءَ بعضُهم على بعضٍ ، يعنى بالمهرجانِ الذي نسمِّيه نحن النُّوروز . * والمُهرَقانُ : البحرُ ، لأنه يُهَرِيق ماءَه على الساحِل إلا أنه ليس من ذلك اللفظ . * والمُهرَقُ : الصَّحيفةُ : وقيل : هو ثَوبُ حريرٍ أبيض يُسقى الصَّمغَ ويُصقَل ، ثم يكتب فيه ، وهو بالفارسية مُهرَكَرْدْ ، وقيل : مُهرَهْ ؛ لأن الخرَزة التي يُصقَل بها يقال لها بالفارسيَّة كذلك . * والمُهرَق : الصَّحراءُ الملْساء . * وحكى اللحيانىُّ : بلدٌ مَهارِقُ ، وأرضٌ مَهارِقُ ، كأنهم جَعلوا كلَّ جزءٍ منها مُهرَقا ، قال : وخَرْقٍ مَهارِقَ ذي لُهْلُهٍ * أجَدَّ الأُوامَ بهِ مَظمَؤهْ « 2 »

--> ( 1 ) البيت للنعمان بن نضلة العدوي في لسان العرب ( جذا ) ؛ وتاج العروس ( جذا ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( صنج ) ، ( دهق ) ، ( دهقن ) ؛ وتاج العروس ( صنج ) ، ( هقن ) ؛ ومجمل اللغة ( 1 / 418 ) ؛ ومقاييس اللغة ( 1 / 439 ، 511 ) ؛ والمخصص ( 12 / 86 ، 262 ) . ( 2 ) البيت لأبى حزام العكلىّ تقدم تخريجه .